أقسام دلالة اللفظ على المعنى: المفهوم و أقسامه.
شروط العمل بمفهوم المخالفة عند الجمهور.
كلية الآداب والعلوم الإنسانية. مسلك: الدراسات الإسلامية
الدكتور: هشام تهتاه.
الرجوع إلى الدرس الجزء الأول من الدرس: من هنا
[تتمة]
شروط العمل بمفهوم المخالفة عند الجمهور
قول الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ) مفهومه أن الذكر لا يقتل بالأنثى والعكس أيضا .. ولا عمل به لمنطوق قوله تعالى: (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ)
• الشرط الثاني: أن لا يكون القيد المذكور قُصد به الامتنان.
كقوله تعالى عن البحر ( لتاكلوا منه لحما طريا ) فإنه لا يدل على منع أكل ما ليس بطري ..
• الشرط الثالث: ألا يتعلق القيد بالجواب عن سؤال بعينه.
كحال الرجل الذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كيفية صلاة الليل ، فأجابه عليه الصلاة والسلام «مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة» فالحديث يتعلق بخصوص صلاة الليل دون النهار، فلا مفهوم له. وكذلك حديث ” في الغنم السامة زكاة“ ..
• الشرط الرابع: ألا يخرج مخرج الغالب.
قال تعالى ( وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة) فإن الرهن غير مقصور على حال السفر.
• الشرط الخامس: ألا يخرج مخرج التهويل.
قال تعالى (لا تاكلوا الربا أضعافا مضاعفة) إذ المراد منه بيان الحال الشنيعة التي وصل إليها أهل الجاهلية في أكلهم الربا أضعافا.
أنواع مفهوم المخالفة:
مفهوم المخالفة أنواع اختُلف في عدّها وحجيتها، وأشهرها عشرة أقسام نظمها ابن غازي المكناسي 919هـ في بيت واحد فقال:
صف واشترط علل ولقب ثُنْيا ... وعُدّ ظرفين وحصرا إِغْيا.
وهذه بعض أمثلتها:
• مفهوم الحصر:
تعريف مفهوم الحصر:
وهو ” تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص“ ومثاله: قوله تعالى ( إنماإلهكم إله واحد) فالطريق هو استعمال أداة الحصر. وقوله تعالى (لا إله إلا الله) لأنه استثناء بعد النفي، فيفيد الحصر.
• مفهوم الغاية:
تعريف مفهوم الغاية:
وهو دلالة اللفظ -المقيد حكمهبغاية-على ثبوت نقيض حكمه للمسكوت عنه بعد تلك الغاية.
قوله تعالى ( فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره)
وقولهتعالى (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود).
• مفهوم الشرط:
تعريف مفهوم الشرط:
وهو دلالة اللفظ –المقيد حكمهبشرط -على ثبوت نقيض حكمه للمسكوت عنه الذي انتفى عنه ذلك الشرط، ومثاله: قال تعالى(وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰيَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ) يفهم منه أن غير الحوامل لا نفقة لهن..
• مفهوم الصفة:
تعريف مفهوم الصفة:
وهو دلالة اللفظ -المقيد حكمه بوصف-على ثبوت نقيض حكمه للمسكوت عنه الذي انتفى عنه ذلك الوصف، ومثاله: قول رسول الله:“ إن الدنيا حلوة خضرة“. الحديث، وقوله: ” في الغنم السائمة زكاة“.
• مفهوم العدد:
تعريف مفهوم العدد:
وهو دلالة اللفظ -المقيد حكمه بعدد-على ثبوت نقيض حكمه للمسكوت عنه الذي انتفى عنه ذلك العدد، ومثال: قال تعالى (فاجلدوهم ثمانين جلدة) يفهم منه أن لا يجلد أكثر من ذلك ولا أقل .. وحديث :“إِذَا شَرِبَ الكَلْبُ في إِنَاءِ أحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعاً.“
• مفهوم الظرف ”زمانا كان أو مكانا“
تعريف مفهوم الظرف:
وهو دلالة اللفظ -المقيد حكمهبظرف معين- على ثبوت نقيض حكمه للمسكوت عنه الذي انتفى عنه ذلك الظرف:
مثال الظرف الزماني: قوله تعالى: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ) يفهم منه أنه لا حجّ في غيره..
ومثال الظرف المكاني قول عز وجل: (وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) يفهم أنه لا اعتكاف في غير المسجد عند من يقول بذلك.
• مفهوم العلة:
تعريف مفهوم العلة:
وهو دلالة اللفظ -المقيد حكمه بعلة -على ثبوت نقيض حكمه للمسكوت عنه الذي انتفتعنه تلك العلة، مثاله قولنا: ”أعط السائل لحاجته“ يفهم منه أنه لا يعطي لغير المحتاج..
• مفهوم اللقب:
تعريف مفهوم اللقب:
وهو أضعفها، والسواد الأعظم من الأصوليين لا يحتد به ، وهو تعليق الحكم على مجرد أسماء الذوات أو أسماء الأجناس.
مثال مفهوم اللقب في أسماء الذوات:
قول الله تعالى: ( محمد رسول الله ) مفهومه المخالف: نفي الرسالة عن غير محمد صلى الله عليه وسلم وهذا باطل بالإجماع ..
مثاله في أسماء الأجناس:
حديث ” في سائمة الغنم زكاة.“ مفهومه أن غير الغنم لا زكاة فيها، لأن الحكم معلق على اسم جنس (الغنم)، وهذا باطل إجماعا.
إرسال تعليق