إسناد الأفعال إلى الضمائر

إسناد الأفعال إلى الضمائر

يسند الفعل الصحيح أو المعتل إلى الاسم الطاهر كما يستند إلى الضمائر، فالماضي يسند إلى: تاء الفاعل، نا الفاعلين، ألف الاثنين، واو الجماعة و واو النسوة. اما المضارع والأمر فيسندان إلى: ألف الاثنين، واو الجماعة، ياء المخاطبة، نون النسوة، وقد يلحق الفعل تغيير عند الإسناد إلى هذه الضمائر.

إسناد الفعل السالم والمهموز:

إذا أسند الفعل السالم أو المهموز، سواء أكان ماضيا أو مضارعا أو أمرا، إلى ضمائر الرفع لا يحدث فيه تغيير، مثل:

-          سمعت الأنباء

-          تسمعان الأنباء

-          اسمعوا الأنباء

ومثل:

-          أخذت برأيه

-          تسألون الله العون

-          اقرئي تتسع معارفك

والماضي المهموز أوله، تحذف همزته في فعل الأمر، مثل:

-          خذ من فعل أخذ

-          كل من فعل أكل

إسناد الفعل المضعف:

إذا أسند الفعل المضعف، سواء أكان ماضيا أو مضارعا أو أمرا، إلى ضمائر الرفع المتحركة يفك إدغامه، وهذه الضمائر هي: تاء الفاعل، نا الفاعلين، نون النسوة، مثل:

-          مددت إليه يد العون

-          مددنا إليه يد العون

-          مددن إليه يد العون

وإذا أسند الفعل المضعف إلى ضمائر الرفع الساكنة، وهي ألف الإثنينأ واو الجماعة، ياء المخاطبة، يبقى الإدغام، مثل:

-          تمدان إليه يد العون

-          تمدون إليه يد العون

-          تمدين إليه يد العون

إسناد الأفعال المعتلة إلى الضمائر:

الفعل المعتل يكون مثالا، أو أجوفا، أو ناقصا، ولكل منهم حكمه عند الإسناد كما يتبين مما يلي:

المثال: سواء أكان ماضيا أو مضارعا أو أمرا لا يحدث فيه تغيير عند إسناده إلى ضمائر الرفع، مثل:

-          وثقت بك

-          وثقنا بك

-          وثقن بك

-          يثقان بك

-          يثقون بك

-          أنت تثقين به

تحذف فاء المثال في المضارع والأمر إذا كانت واوا، وعين المضارع مكسورة، مثل:

-          وعيد

-          يعد

-          عد

وإذا كانت عين المضارع مفتوحة أو مضمومة لا تحذف الفاء.

إسناد الفعل الأجوف:

الفعل الأجوف سواء أكان ماضيا، أو مضارعا، أو أمرا يحذف وسطه إذا أسند إلى ضمائر الرفع المتحركة، مثل:

-          قلت ما أعتقد

-          قلنا ما نعتقد

-          قلن ما يعتقدن

-          يقلن ما يعتقدن

-          قلت ما نعتقد

ومثال:

-          سرت على النهج القويم

-          سرنا على النهج القويم

-          الفتيات سرن على النهج القويم

-          الفتيات يسرن على النهج القويم

-          سرن يا فتيات على النهج القويم

فإذا أسند إلى ضمائر الرفع الساكنة، سواء كانت ماضيا أو مضارعا أو أمرا، لم يحذف وسطه ولم يحدث فيه تغيير، مثل:

-          راما المجد

-          راموا المجد

-          يرومان المجد

-          يرومون المجد

-          ترومين المجد

-          روما المجد

-          روموا المجد

-          رومي المجد

ومثال:

-          عاشا للوطن

-          عاشوا للوطن

-          يعيشان للوطن

-          يعيشون للوطن

-          تعيشين للوطن

-          عيشا للوطن

-          عيشوا للوطن

-          عيشي للوطن

إسناد الفعل الناقص:

يختلف حكم الفعل الناقص عند إسناده إلى الضمائر باختلاف نوعه ماضيا أو مضارعا أو أمرا

إسنادالفعل الماضي الناقص:

إذا أسند الفعل الماضي الناقص إلى الضمائر غير واو الجماعة أي (تاء الفاعل – نا الجماعة – ألف الاثنين – نون النسوة) وكان معتل الآخر بالواو أو الياء لم يحدث فيه تغيير، أما إذا كان معتل الآخر بالألف، فإن ألفه ترد إلى أصلها (الواو أو الياء)  إذا كانت ثالثة، وتقلب ياء إذا كانت رابعة فأكثر.

وإذا أسند الفعل الماضي الناقص على واو الجماعة وكان معتل الآخر بالألف حذفت الألف وفتح ما قبل الواو.

وإذا كان معتل الآخر بالواو أو الياء حذف حرف العلة، وضم ما قبل واو الجماعة.

إسناد الفعل المضارع الناقص و أمره:

إذا كان الفعل المضارع أو فعل الأمر معتل الآخر بالواو او الياء، وأسند إلى واو الجماعة أو ياء المخاطبة، حذف حرف العلة، وضم ما قبل واو الجماعة، وكسر ما قبل ياء المخاطبة، مثل:

-          الناس يرجون الحياة كريمة

-          أنت ترجين الحياة كريمة

-          أرجوا الحياة كريمة

-          أرجي الحياة الكريمة

وإذا أسند إلى ألف الاثنينأو نون النسوة لم يحدث فيه تغيير، مثل:

-          هما يرجوان الحياة الكريمة

-          هن يرجون الحياة الكريمة

وإذا كان الفعل المضارع أو فل الأمر معتل الآخر بالألف وأسند إلى واو الجماعة أو ياء المخاطبة حذفت الألف، وفتح ما قبل الواو أو الياء، مثل:

-          أحيوا حياة كريمة

-          المكافحون يحيون حياة كريمة

-          أنت تحيين حياة كريمة

وإذا أسند إلى ألف الاثنين أو نون النسوة قلبت الألف ياء، مثل:

-          العقلان يتساميان عن الصغائر

-          هن يتسامين عن الصغائر

-          تساميا عن الصغائر

-          تسامين عن الصغائر