النسب: مفهوم النسب، دلالة النسب، طريقة النسب -2-

النسب: مفهوم النسب، دلالة النسب، طريقة النسب

-2-

تتمة

النسب إلى المختوم بياء مشددة:

الاسم قد يكون آخره ياء مشددة بعد حرف واحد، أو حرفين أو ثلاثة أحرف فأكثر.

-      إذا كانت الياء المشددة بعد حرف واحد روعي عند النسب أن ترد الياء الأولى إلى أصلها (الواو أو الياء) مع فتحها، وتقلب الياء الثانية واوا.

-      إذا كانت الياء المشددة بعد حرفين حذفت الياء الأولى، وقلبت الثانية واوا وفتح ما قبلها.

-      إذا كانت الياء المشددة بعد ثلاثة أحرف فأكثر حذفت الياء المشددة وحلت محلها ياء النسب.

النسب إلى الثلاثي المحذوف الآخر:

كل اسم ثلاثي حذفت لامه، وبقى على حرفين يرد إليه الحرف المحذوف عند النسب، ويفتح ما قبله، ففي النسب إلى أب، أخ، كرة، شفة، سنة، لغة، وكلها محذوفة اللام ولامها واو، وتاء التأنيث في الأسماء الأربعة الأخيرة ليست من الحروف الأصلية، لكنها عوض عن الواو المحذوفة، يقال:

أبويّ – أخويّ – كروي – شفوي – سنوي – لغوي.

وفي النسب إلى: دم، يد، رئة، مائة، وكلها محذوفة اللام ولامها ياء وتاء التأنيث الكلمتين الأخيرتين ليست من الحروف الأصلية، ولكنها عوض عن الياء المحذوفة، فيقال:

دموي – يدوي – رئوي – مئوي.

المنسوب إلى فعيلة وفُعيلة:

إذا كان الاسم المنسوب إليه على وزن (فعيلة)، وكان صحيح العين غير مضعفها حذفت منه عند النسب إليه تاء التأنيث، وياء (فُعيلة) ثم قلبت كسرة العين فتحة، مثل: جزري في النسب إلى جزيرة، وبدهي في النسب إلى بديهية، وصحفي في النسبة إلى صحيفة.

وإن كانت العين معتلة، أو مضعّفة لا تحذف ياء (فعيلة) مثل: طويلي في النسب إلى طويلة، قويمي في النسب إلى قويمة، جليلي في النسب إلى جليلة.

وإذا كان الاسم المنسوب إليه على وزن (فُعيلة) غير مضعف العين حذفت تاء التأنيث، ثم ياء (فُعيلة)، وقلبت كسرة العين فتحة أيضا، مثل: جهني في النسب إلى جهينة، عبيدي في النسب إلى عبيدة.

أما إذا كانت العين مضعفة فلا تحذف الياء، مثل: أميمي في النسب إلى أميمة، وهريري في النسب إلى هريرة.

النسب إلى الجمع:

إذا أريد النسب إلى الجمع، نسب إلى مفرده، مثل: أرضي في النسب إلى أراض، وزيري في النسبة إلى الوزراء، ودولي في النسب إلى دول، وإن كان الجمع علما نسب إليه على لفظه، مثل: الجزائري في النسب إلى الجزائر، الأنصاري في النسب إلى الأنصار.

كما ينسب إلى لفظ اسم الجمع (اسم الجمع ما دل الجمع ولا مفرد له من لفظه)، مثل: قومي في النسب إلى قوم، رهطي في النسب إلى رهط، كما ينسب إلى لفظ اسم الجنس الجمعي (اسم الجنس الجمعي هو ما يفرق بينه وبين مفرده بالتاء غلبا أو بياء النسب)، مثل: شجري في النسبة إلى شجرة / شجر، عنبي في النسب إلى عنبة / عنب.

أسماء منسوبة على غير القواعد:

سمع عن العرب أسماء نسبت نسبة شاذة، لأنها لم تأت على القواعد التي سبقت، وهذه بعض الأسماء منها:

الكلمة المنسوبة	المنسوب إليه
ربّانيّ	ربّ
حقّانيّ	حقّ
روحانيّ	روح
تحتانيّ	تحت
شعرانيّ	شعر
فوقاني	فوق
طائيّ	طيّء
يماني	يمن
عشوائي	عشواء
أنافيّ	كبير الأنف
مروزيّ	مرو
بدويّ	بادية
الرازيّ	الريّ
نصرانيّ	الناصرة
بحرانيّ	البحرين
حضرمي	حضرموت

الرجوع إلى درس: النسب: مفهوم النسب، دلالة النسب، طريقة النسب. في الأسفل  من هنا